书籍作为作者在世界线中的投影：相干性工件与不朽公式

书作为作者向世界线的投影：相干性人工制品与无穷公式 潘克拉托夫·安东·谢尔盖耶维奇 独立研究者，俄罗斯喀山 E-mail: [email protected] ORCID: 0009-0002-4870-2995

UDC 530.145 + 002.2 + 130.2

摘要 在ODTOE（观察者依赖的万物理论）[1] 的框架内，本文研究书作为物理对象与认知现象的双重本质。书并非"信息容器"，而是一种相干性人工制品：作者世界线 $W_\text{auth}$ 某一区段在潜在状态空间 $H$ 中的投影，以可供未来观察者重新实现的形式编码 [2]。本文引入书作为作用于读者相干性的算符 $\hat{O}_\text{book}$ 的形式化模型：$B_\text{reader} = n_\text{readers} f(\hat{O}_\text{book}, B_\text{reader})$。在此基础上推导出书的寿命公式 $T(A) = T_0 / (1 - S_A)^{n_\text{readers}}$ [2]，由此得出：当 $S_A \to 1$ 且 $n_\text{readers} \to \infty$ 时，寿命 $T \to \infty$——书实现了不朽。本文构建了相干性人工制品的尺度谱系：从口语（$T \sim$ 数小时）到数学公式（$T \to \infty$）。文章将书与其他制品（语言、法律、建筑、公式、DNA）进行比较，并证明书占据独特地位：其相干性足以维持长久生命，同时又足够易于获取以实现大规模重新实现——这一组合不为任何其他制品类别所具备。本文还讨论了相关结论对出版业、图书馆保存、数字档案以及教育领域的实践意义。 关键词：书、相干性人工制品、世界线、作者投影、制品寿命、不朽、ODTOE、公式、重新实现、相干性、观测算符。

一、引言：书之谜 书是人类最古老的技术对象之一。苏美尔泥板（约公元前3200年）、埃及纸莎草纸、中世纪羊皮纸、谷登堡印刷书（1455年）、电子书（1971年，古登堡计划）——五千年来，同一基本功能始终如一：将思想固定于物质媒介之中 [3]。文化人类学将书描述为"延伸记忆"的技术 [8]，传播学将其视为低噪声的信息传输渠道，哲学将其理解为时代精神的体现。然而，这些学科均未能回答核心问题：为何有些书历久不衰，而另一些书在出版当日便已消亡？

"信息载体"、"传播媒介"、"文化纪念物"等标准答案描述的是功能，而非本质。为何荷马的《伊利亚特》已存续2800年，而昨日的报纸只能存活一天？为何一本书能改变世界（《圣经》、牛顿的《自然哲学的数学原理》[18]、马克思的《资本论》），而数以百万计的其他书籍却消失得无影无踪？为何作者已死，其书却继续发挥作用——有时甚至比作者在世时更为有力？

香农的信息论 [15] 提供了信息的定量度量（$H = -\sum p_i \log p_i$），但却无法区分康德《纯粹理性批判》中所含的信息与相同长度的随机符号序列中所含的信息——二者均具有确定的熵，但其对观察者的影响相差数个数量级。道金斯的模因理论 [16] 提供了与基因的类比，但并未对思想"存活"的机制加以形式化——为何某些模因复制数千年，而另一些瞬息即逝。

ODTOE 提供了一个可从单一公理 $R = \hat{O}(\Psi)$ [1] 推导而来的答案。书既非容器亦非渠道，而是一种相干性人工制品：作者世界线某一区段以允许任意数量的未来观察者重新实现的形式呈现的投影。制品的寿命由两个参数决定——内容相干性 $S_A$ 与观察者累计数量 $n_\text{readers}$——并遵循一个可从中导出不朽可能性的公式 [2]。

ODTOE 对书这一现象的处理方式在若干方面有别于现有理论。与将书作为符号系统加以分析的符号学（埃柯 [12]、博尔赫斯 [23]）不同，ODTOE 将书视为改变观察者状态的算符。与描述阅读社会条件的知识社会学（曼格尔 [8]）不同，ODTOE 对书作用于读者相干性的机制进行了形式化。与将书作为技术的历史加以描述的文献学与书籍学 [19] 不同，ODTOE 从基本公设出发推导出寿命公式。

本文旨在将书作为相干性人工制品的概念形式化，推导书的寿命公式，构建制品尺度谱系，将书与其他类别对象进行比较，并讨论对作者、图书馆、数字档案及教育体系的实践意义。

本文结构如下：第二节阐述理论基础（ODTOE 公设、相干性人工制品的定义及与信息论的联系）；第三节将书定义为相干性人工制品并推导寿命公式；第四节将书分析为作者投影及作用于读者的算符；第五节构建相干性制品尺度谱系；第六节考察书与公式之间的关系；第七节研究作者身后书的生命；第八节讨论实践意义；第九节包含讨论与局限性；第十节阐述可实验验证的预测；第十一节为结论。

二、理论基础：ODTOE 与相干性人工制品 二·一、ODTOE 的基本公设 观察者依赖的万物理论 [1] 建立于三条公设之上：

P1. 现实是观测的结果：$R = \hat{O}(\Psi)$，其中 $\Psi \in H$ 为潜在状态，$\hat{O}$ 为观测算符，$R$ 为已实现的现实。

P2. 观察者的认知相干性由四个分量之积决定：

$$B = F \cdot E \cdot (1 - \sigma) \cdot \Lambda \tag{II.1}$$

其中 $F$ 为专注度，$E$ 为情感相干性，$\sigma$ 为内部矛盾性（$\sigma \in [0, 1]$），$\Lambda$ 为生活经验密度 [1]。

P3. 一个构型的寿命由以下公式决定：

$$T(C) = \frac{T_0}{(1 - S)^n} \tag{II.2}$$

其中 $T_0$ 为物质媒介的基础寿命，$S$ 为构型的自洽性（相干性），$n$ 为支持该构型的观察者数量 [1]。

观察者的世界线 $W = \{\Psi^*_n\}_{n \in \mathbb{Z}}$ 是已实现构型的有序序列，以 $H$ 中的单一不可分对象形式存在 [5]。观察者死亡后（$B \to 0$），世界线并不消失——只是停止生成新的构型 [4]。

有必要强调：公设 P1–P3 并非强加于标准物理学之上的附加假设，而是基本原理的重新表述——在这一表述中，观察者不再是外部施动者，而成为理论的构成性要素 [1]。量子力学中的测量问题 [13] 是 P1 的特殊情形：波函数坍缩不过是具有确定相干性 $B$ 的特定观察者所实施的行为 $\hat{O}(\Psi)$。

就本文而言，关键公设是 P3：它将任意对象的长寿性与两个参数联系起来——内部自洽性（$S$）与观察者数量（$n$）。书，如下文所示，是一种两个参数均可达到极高值的对象——这正是最优秀的书具有惊人长寿性的根源。

二·二、相干性人工制品的定义 在 [2] 中，相干性人工制品的概念被引入——这是一种将其创作者的相干性保存并传递给未来观察者的对象。相干性人工制品 $A$ 由三条性质定义：

(C-1) 编码性。制品将创作者世界线 $W_\text{auth}|_{t_0}$ 的某一区段编码为可供其他观察者解码的形式。

(C-2) 自主性。制品在创作者停止生成之后——包括创作者死亡（$B_\text{auth} = 0$）之后——仍保存编码内容。

(C-3) 可扩展性。制品可被任意数量的观察者（$n_\text{readers} \to \infty$）解码，且编码内容不发生降级。

并非每个对象都是相干性人工制品。石块是物理对象，却非制品（它不编码世界线）。握手是社会行为，却非制品（它不具自主性；接触停止后 $T \to 0$）。口语是部分制品（它编码信息，但在不降级的条件下无法扩展）[6]。

有必要区分相干性人工制品与痕迹。痕迹（例如泥地中的脚印）满足条件 (C-1) 和 (C-2)，但不满足 (C-3)：它不可扩展。照片是中间情形：可扩展（可复制），但只编码外部构型，而非世界线的区段（思想、论证、情感）。书以符号形式编码作者的内部状态——其相干性 $B_\text{auth}$——这使其成为完整意义上的相干性人工制品 [2]。

将制品的编码深度 $K(A)$ 定义为制品能够传递的 $B$ 分量数目：

$$K(A) = |\{X \in \{F, E, (1-\sigma), \Lambda\} : X_\text{auth} \to A \to X_\text{reader}\}| \tag{II.4}$$

对于照片，$K = 1$（只传递 $E$——情感）。对于音乐作品，$K = 2$（$E$ 及部分 $F$）。对于书，$K = 4$——四个分量均得到传递，使书成为人类可用手段中编码深度最大的制品 [7]。

二·三、与信息论的联系 经典信息论 [15] 以熵 $H = -\sum p_i \log p_i$ 和容量为 $C$ 的传输信道为操作对象。在 ODTOE 的语境中，信息熵描述的是信息量而非其相干性。等长的两段文本可能具有相近的熵，但相干性 $S_A$ 却有本质差异：随机符号序列与普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》在形式上含有数量相近的比特，但《奥涅金》的 $S_A$ 高出数个数量级 [7]。

香农本人曾指出，他的理论刻意将消息的含义抽象掉 [15]。在 ODTOE 的语境中，这一抽象等同于忽略相干性——而相干性恰恰决定了一条消息能够在多大程度上改变观察者，而不仅仅是传递数据。

模因理论 [16] 更接近 ODTOE 的立场，因为它引入了模因"适应度"的概念（$S_A$ 的类比），但未对其进行定量形式化。

引入相干信息 $I_\text{coh}$ 的概念，有别于香农信息：

$$I_\text{coh}(A) = H(A) \cdot S_A \cdot R(A) \tag{II.3}$$

其中 $H(A)$ 为香农熵，$S_A$ 为制品的相干性，$R(A) \in [0, 1]$ 为重新实现系数（典型观察者可解码的内容比例）。相干信息不同于香农信息，它不仅考量数据量，还考量其结构自洽性与可理解性。

对于荷马的《伊利亚特》：$H$ 大（篇幅宏大），$S_A \approx 0.9$（内部一致性高），$R \approx 0.7$（适于识字读者）——因此 $I_\text{coh}$ 较高。对于随机序列：$H$ 与之相当，$S_A \to 0$，$R \to 0$——故 $I_\text{coh} \to 0$。

热力学类比 [17] 同样富有启发性。书是一个开放系统，通过"汲取"读者来维持低熵（高相干性）：每一次阅读行为都是向制品注入负熵，维系其结构完整性。薛定谔将生命定义为有机体"汲取负熵"的能力 [17]——书则"汲取"观察者的注意力。

三、书作为相干性人工制品 三·一、ODTOE 中书的定义 书是相干性人工制品的特殊情形，除具备通用性质 (C-1)–(C-3) 外，还具备三条特定性质：

(A-1) 世界线区段的固定。在写作时，作者处于确定的相干性状态 $B_\text{auth}$，并将其世界线 $W_\text{auth}$ 的某一区段"投影"为可供其他观察者解码的形式。与绘画或音乐不同，书以语言-逻辑方式——通过符号的线性序列——编码投影，从而确保结构关系传递的最大精确度 [3]。

(A-2) 抗时间性。与口语不同，书在作者停止生成"投影"之后——甚至在作者死亡（$B_\text{auth} = 0$）之后——仍保存该"投影"。物质媒介（泥板、纸莎草纸、纸张、数字文件）提供基础寿命 $T_0$，但内容的相干性可通过复制与重印机制将书的寿命远远延伸至 $T_0$ 之外 [4]。

(A-3) 可扩展性。书可被任意数量的观察者（$n_\text{readers} \to \infty$）阅读，"投影"不发生降级——这与口语传播不同，后者在每次转述中均会降级（"传话游戏"效应）。印刷术的发明 [19] 与数字技术 [20] 先后提升了可扩展性，将潜在的 $n_\text{readers}$ 从个位数（手稿）提高至数十亿（电子书）。

三·二、书的寿命公式 由公设 P3 [1] 与相干性人工制品的定义 [2]，书的寿命公式如下：

$$T(A) = \frac{T_0}{(1 - S_A)^{n_\text{readers}}} \tag{III.1}$$

其中 $T_0$ 为物质媒介的基础寿命（纸莎草纸约100年，纸张约500年，数字文件则取决于基础设施），$S_A$ 为制品的相干性（内容内部一致性的度量），$n_\text{readers}$ 为整个存续期间与制品发生交互的观察者累计数量。

极端情形分析：

情形1. 当 $S_A = 0$（完全不相干）时：$T = T_0$——书的寿命恰好等于媒介寿命。随机符号组合不产生相干性延伸。

情形2. 当 $S_A > 0$ 且 $n_\text{readers} \to \infty$ 时：$T \to \infty$——若书是相干的且可被阅读，则永生。每位新读者都贡献于 $T$ 的指数增长。

情形3. 当 $S_A \to 1$（自洽内容），即便 $n_\text{readers} = 1$ 时：$T$ 已显著超过 $T_0$，因为分母 $(1 - S_A)^1 \to 0$。

情形4. 当 $S_A = 0.5$ 且 $n_\text{readers} = 10$ 时：$T = T_0 / (0.5)^{10} = T_0 \cdot 1024$——寿命增加千倍。即使是中等程度的相干性，加之足够数量的读者，也能产生显著效果。

该公式解释了为何《伊利亚特》已存续2800年（$S_A$ 高，$n_\text{readers}$ 达数十亿），而昨日的报纸只存活一天（$S_A$ 低，$n_\text{readers}$ 有限且不增长）。

三·三、制品相干性的动态演化 制品相干性 $S_A$ 并非静态量，它可能随时间在若干因素的影响下发生变化：

媒介降级。物理媒介的损毁（墨水褪色、纸张腐烂）不直接降低 $S_A$，但会减小 $T_0$，从而通过公式 (III.1) 缩短 $T(A)$ [20]。

语境贬值。某些书会随时间流逝而失去 $S_A$，因为使其自洽的语境已消失。一篇在特定论争语境中论证无懈可击的政治小册子，在论争平息后便失去了相干性 [8]。

再诠释。伟大的书可以随时间推移提升其有效 $S_A$：新一代读者发现了前人未曾察觉的意义层次。莎士比亚的《哈姆雷特》在20世纪的阅读方式与17世纪截然不同——而这种诠释的多元性吊诡地提升了相干性，因为文本在多个层次上同时证明自洽 [12]。

引入 $S_A$ 的动态方程：

$$\frac{dS_A}{dt} = \alpha \cdot n_\text{readers}(t) \cdot D(t) - \beta \cdot \delta(t) \tag{III.2}$$

其中 $\alpha > 0$ 为再诠释丰富化系数，$D(t)$ 为平均读者交互深度，$\beta > 0$ 为语境贬值系数，$\delta(t)$ 为语境过时速率。对于伟大的书，$\alpha \cdot n_\text{readers} \cdot D > \beta \cdot \delta$ 在其整个存续期间成立——其 $S_A$ 增长或维持稳定。

四、书作为作者的投影 四·一、作者在书中嵌入了什么 正在写书的作者处于相干性状态 $B_\text{auth} = F \cdot E \cdot (1 - \sigma) \cdot \Lambda$ [1]。每个分量都被"投影"进文本：

$F_\text{auth}$（专注度）→ 书的结构：逻辑序列、论证的清晰性、建筑学式的整体布局。专注度高的作者创作出具有清晰架构的书——每一章节承接上一章节，每一论证支撑中心论题。专注度低则产生无骨架的混乱文本，思绪在话题间游荡 [7]。

$E_\text{auth}$（情感相干性）→ 书的基调：情感信息与内容的一致性。书写自身所感之事的作者创作出"有生命"的文本——读者感知到真实性，产生情感共鸣。没有情感的写作产生"死"的文本，即便技术上无懈可击。正是情感相干性将托尔斯泰的《战争与和平》与一本技术称职但毫无面目的1812年战争史教科书区别开来 [8]。

$(1 - \sigma_\text{auth})$（非矛盾性）→ 书的完整性：内部矛盾的缺失。第二节否定第一节的书具有高 $\sigma$ 和低 $S_A$。内部非矛盾性不意味着教条主义——它意味着在既定前提内每一陈述均与其余陈述相容 [11]。

$\Lambda_\text{auth}$（经验）→ 书的深度：经验支撑的密度。亲历所写之事的作者创作出高 $\Lambda$ 的书——每一陈述都有个人经验之"肉"的支撑。编纂他人文本的作者产出低 $\Lambda$。这解释了"亲历之书"的现象：陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、莱维的《这是不是个人》——所有这些书都以异常高的 $\Lambda$ 为特征 [12]。

书的相干性 $S_A$ 由四个分量同时决定（乘积性）：

$$S_A \propto B_\text{auth}|_{t_0} = F_\text{auth} \cdot E_\text{auth} \cdot (1 - \sigma_\text{auth}) \cdot \Lambda_\text{auth} \tag{IV.1}$$

乘积性意味着任一分量归零则 $S_A$ 整体归零。才华横溢的科学家（$F \to 1$）若零情感投入（$E \to 0$），所创作的书 $S_A \to 0$。激情洋溢的时评家（$E \to 1$）若缺乏逻辑结构（$F \to 0$），同样如此。书是作者在创作时刻相干性的"冻结印记"。

四·二、读者从书中提取什么 阅读是一种观测行为：$R_\text{reader} = \hat{O}_\text{reader}(\Psi_\text{book})$，其中 $\Psi_\text{book}$ 是 $H$ 中与书对应的元素。阅读的结果取决于两方面：书的相干性 $S_A$ 与读者的相干性 $B_\text{reader}$ [1]。

通过矩阵 $(S_A, B_\text{reader})$ 定义读者-书交互的四种模式：

模式1：共振（$B_\text{reader}$ 高，$S_A$ 高）。读者"看到"了作者嵌入的内容。世界线 $W_\text{auth}$ 与 $W_\text{reader}$ 在 $H$ 中相交，重叠区域 $O$ 较大。这种状态被描述为"这本书是为我写的"——读者在作者形式化的内容中认出了自身的经验。当 $\Lambda_\text{auth} \cap \Lambda_\text{reader} \neq \emptyset$ 时共振最大——作者与读者拥有交叠的经验 [9]。

模式2：潜在（$B_\text{reader}$ 低，$S_A$ 高）。书携带相干信息，但读者无法解码。一年级学生阅读牛顿的《自然哲学的数学原理》[18] 而一无所获——不是因为书不好，而是因为 $B_\text{reader} \ll S_A$。这一潜在性可能在日后实现，当 $B_\text{reader}$ 增长时：同一本书，十年后重读，会"打开"——不是因为书变了，而是因为读者变了。

模式3：失望（$B_\text{reader}$ 高，$S_A$ 低）。相干性高的读者立刻察觉文本的内部矛盾。经验丰富的科学家阅读劣质论文时所体验的正是这一感受——不是"理解不了"，而是理解到作者不理解自己的研究对象 [11]。

模式4：噪声（$B_\text{reader}$ 低，$S_A$ 低）。作者与读者均不相干。通俗小说被心不在焉的地铁乘客阅读——相干性传递最小，对 $B_\text{reader}$ 的影响最小。

四·三、书作为算符 书改变读者的相干性。将书定义为作用于相干性的算符 $\hat{O}_\text{book}$：

$$B_\text{reader}^\text{after} = g(S_A, B_\text{reader}) \tag{IV.2}$$

具体化函数 $g$：

$$\Delta B_\text{reader} = \gamma \cdot (S_A - B_\text{reader}) \cdot D_\text{reader} \tag{IV.3}$$

其中 $\gamma > 0$ 为耦合系数（取决于阅读深度），$D_\text{reader}$ 为"剂量"（阅读时间、专注程度、重复次数）。由 (IV.3) 推导出三种模式：

当 $S_A > B_\text{reader}$ 时：$\Delta B > 0$——相干性书提升读者相干性。读者读完后"更睿智"、"更清醒"、"更平静"。书将读者"拉升"至作者层次 [9]。

当 $S_A < B_\text{reader}$ 时：$\Delta B < 0$——不相干书降低读者相干性。读者读完后烦躁、困惑、"被污染"。书将读者"拖拽"向下。

当 $S_A \approx B_\text{reader}$ 时：$\Delta B \approx 0$——影响最小。读者维持大致相同的水平。

实践结论：选择书是管理自身相干性。阅读相干性书（$S_A > B_\text{reader}$）等同于心智的冥想：系统性地提升 $B$。阅读对认知功能的积极影响的经验数据 [21] 与这一预测一致。

四·四、阅读的累积效应 通过系统性阅读相干性递增的书（$S_{A1} < S_{A2} < \ldots < S_{Ak}$），读者的相干性逐步提升：

$$B_\text{reader}^{(k)} = B_\text{reader}^{(0)} + \sum_{i=1}^{k} \gamma_i \cdot (S_{Ai} - B_\text{reader}^{(i-1)}) \cdot D_i \tag{IV.4}$$

公式 (IV.4) 描述了教育的机制：依次接触相干性递增的制品。它还解释了阅读顺序为何重要：试图阅读 $S_A \gg B_\text{reader}$ 的文本不会导致共振，而是进入"潜在"模式——信息无法被吸收。最优策略是"相干性阶梯"：每本下一本书略微超越读者当前水平 [14]。

定义最优相干性步长 $\Delta S^*$：

$$\Delta S^* = S_{Ai+1} - B_\text{reader}^{(i)} \approx \frac{1}{\gamma_i \cdot D_i} \tag{IV.5}$$

当 $\Delta S^ \ll 1$ 时，每个步骤容易吸收，但进步缓慢——需要许多书。当 $\Delta S^ \gg 1$ 时，读者陷入"潜在"模式，无法吸收内容。最优值出现在 $\Delta S^* \sim 0.1$–$0.2$ 时——读者向书延伸但不失去与之的联系。这一结果与维果茨基"最近发展区"的教育学原则相一致 [14]。

四·五、集体阅读与共振效应 当若干观察者同时阅读同一本书时，集体重新实现效应产生 [9]。定义集体阅读算符：

$$\hat{O}_\text{coll} = \bigotimes_{i=1}^{N} \hat{O}_{\text{reader}_i} \tag{IV.6}$$

集体重新实现通过观察者间的共振放大阅读效果：具有不同 $B_{\text{reader}_i}$ 的观察者之间对所读内容的讨论，产生了个体阅读时不可见的 $W_\text{auth}$ 区段的额外投影。读书会、研讨班与文学圈是组织集体重新实现的形式，它们提高了有效 $n_\text{readers}$，从而提升 $T(A)$ [8]。

集体重新实现解释了为何宗教文本具有非凡的长寿性：仪式性（集体的、定期的、结构化的）阅读是最强大的重新实现形式，确保了具有高交互深度 $D$ 的最大 $n_\text{readers}$ [9]。

五、相干性制品的尺度谱系 五·一、从口语到数学公式

| 制品 | 典型寿命 $T$ | 典型 $n_\text{readers}$ | $S_A$ | 说明 | |------|------------|----------------------|--------|------| | 口语 | 分钟–小时 | 1–10 | 0.1–0.5 | 依赖语境，会失真 | | 短信/消息 | 天 | 1–5 | 0.1–0.3 | 碎片化，缺乏结构 | | 报纸文章 | 1天 | $10^3$–$10^6$ | 0.2–0.4 | 强依赖当时语境 | | 博客文章 | 月–年 | $10^2$–$10^5$ | 0.3–0.6 | 可相干，但较少自洽 | | 科学论文 | 10–50年 | $10^2$–$10^4$ | 0.5–0.8 | 同行评审，可重复 | | 优秀之书 | 50–500年 | $10^4$–$10^8$ | 0.6–0.9 | 结构化、深刻、可扩展 | | 伟大之书 | 500–3000年 | $10^6$–$10^{10}$ | 0.8–0.95 | 自洽，跨代共振 | | 圣典 | 2000–5000年 | $10^9$–$10^{10}$ | 0.85–0.95 | 自洽 + 仪式性重新实现 | | 科学定律 | $10^2$–$10^3$年 | $10^4$–$10^8$ | 0.9–0.99 | 形式化，不依赖语境 | | 数学公式 | $\to \infty$ | 无界 | $\to 1$ | 不动点 $\Psi^*$；$T \to \infty$ | | DNA | $\sim 10^9$年 | $\sim 10^{30}$个细胞 | $\to 1$ | 生化编码，自我复制 |

五·二、书在谱系中的独特性 书在制品尺度谱系中占据独特位置 [2]。它具有足够的相干性（$S_A = 0.6$–$0.95$）以存续数百年。同时又具有足够的可及性（$n_\text{readers}$ 可通过翻译与重印指数增长）以在公式 (III.1) 的分母中获得强大效应。

数学公式更为相干（$S_A \to 1$），但只有具备高教育程度（$d$）的观察者才能获取。DNA 更为相干且更具扩展性，但不包含情境信息——它复制结构但不复制思想 [10]。

书是唯一同时满足以下条件的制品： - 编码作者的情境经验（不仅是结构，还有思想、情感、论证）； - 任意观察者均可获取（无需特殊设备）； - 无限扩展（复制不降级内容）； - 比作者活得更长（在生物性死亡之后存续）。

没有其他任何制品类别同时具备这四种性质。口语可及且情境化，但不可扩展且不自主。公式自主且可扩展，但非情境化（仅编码结构不变量）。建筑自主但不可扩展（无法在不降级的情况下"复制"）。DNA 可扩展且自主，但非情境化 [6]。

五·三、制品层级与不朽阈值 将不朽阈值 $\Theta$ 定义为 $S_A \cdot n_\text{readers}$ 之积的最小值，在该值处 $T(A)$ 超过文明的特征时间（$\sim 10^4$ 年）：

$$\Theta: \quad T(A) = \frac{T_0}{(1 - S_A)^{n_\text{readers}}} > 10^4 \text{ 年} \tag{V.1}$$

对于 $S_A = 0.9$、$n_\text{readers} = 10^6$ 的书：分母 $(1 - 0.9)^{10^6} = (0.1)^{10^6} \to 0$，故 $T(A) \to \infty$。不朽阈值以巨大优势被超越。

对于 $S_A = 0.3$、$n_\text{readers} = 100$ 的书：$(0.7)^{100} \approx 3.2 \times 10^{-16}$，$T \approx T_0 \cdot 3.1 \times 10^{15}$——即便是中等相干性加上足够的 $n$，也能产生不朽效应 [4]。

六、书与公式：通往无穷之路 六·一、书作为公式的近似 在制品尺度谱系中，书是口语（最小相干性，最短寿命）与数学公式（最大相干性，无限寿命）之间的中间环节 [10]。制品沿相干性谱系的演进：

$$\text{词} \to \text{文本} \to \text{书} \to \text{定律} \to \text{公式} \to \Psi^* \tag{VI.1}$$

每一步都提升 $S_A$（内部一致性）并降低语境依赖性。词被束缚于发话时刻。文本被束缚于创作情境。书被束缚于时代。定律被束缚于学科领域。公式不依赖语境。不动点 $\Psi^*$ 是绝对不变量 [1]。

伟大的书接近公式：柏拉图的《理想国》包含的思想历经2400年依然清晰可辨。欧几里得的《几何原本》已处于书与公式的边界：内容形式化程度如此之高，以至于几乎不依赖语境 [18]。

六·二、公式作为书的极限 数学公式是相干性制品在 $S_A \to 1$ 时趋向的极限：

$$\lim_{S_A \to 1} \text{书} = \text{公式} \tag{VI.2}$$

公式 $e^{i\pi} + 1 = 0$ 是一本被压缩为五个符号、$S_A = 1$ 的"书"。它以任何具备足够 $d$ 的观察者均可理解的自洽形式包含了数学的整个历史（五个基本常数、三种运算）[10]。

公式 $R = \hat{O}(\Psi)$ [1] 是 ODTOE 的"书"的单行浓缩。在 $S_A \to 1$ 时，它不依赖创作语境，可被任何具备"观察者"、"被观察者"与"潜在性"概念的观察者重现，其寿命 $T \to \infty$。

六·三、书与公式的比较

| 性质 | 书 | 公式 | |------|----|----| | $S_A$ | 0.6–0.95 | $\to 1$ | | 语境依赖性 | 部分（时代、语言、文化） | 零 | | 可及性 | 高（识字即可） | 低（需数学教育） | | 情感分量 $E$ | 高 | 低（美学性而非情感性） | | 潜在 $n_\text{readers}$ | $10^4$–$10^{10}$ | $10^2$–$10^8$ | | 典型 $n$ 下的 $T$ | $10^1$–$10^3$ 年 | $\to \infty$ | | 编码内容 | 情境经验 + 思想 | 结构不变量 |

书与公式是互补的制品，其意义类似于玻尔的互补原理 [13]。没有公式的书是主观的（$E$ 高但 $S_A < 1$）。没有书的公式是不可及的（$S_A$ 高但 $n_\text{readers}$ 小）。最优秀的科学著作是包含公式的书：牛顿的《自然哲学的数学原理》[18]、达尔文的《物种起源》、ODTOE 主论文 [1]。它们将书的情感可及性与公式的相干性结合起来。

六·四、不朽公式：综合 综合第三至第六节的结论，写出书不朽的条件：

$$T(A) \to \infty \iff S_A > 0 \wedge n_\text{readers} \to \infty \tag{VI.3}$$

该条件是充要条件。必要性：当 $S_A = 0$ 时，公式 (III.1) 给出 $T = T_0$（有限）。当 $n_\text{readers}$ 有限且 $S_A < 1$ 时，同样 $T < \infty$。充分性：当 $S_A > 0$ 且 $n_\text{readers} \to \infty$ 时，分母 $(1 - S_A)^{n_\text{readers}} \to 0$，故 $T \to \infty$ [2]。

书不朽的条件在形式上与 [4] 中推导的观察者相干性不朽条件相一致：若观察者的相干性遗产（$S_A > 0$）得到不断增长的继承者（$n \to \infty$）的支撑，则观察者"不朽"。书是相干性不朽的主要机制之一。

七、作者身后的书 七·一、作者的去实现与制品的生命 作者死亡：$B_\text{auth} = 0$ [4]。世界线 $W_\text{auth}$ 不再生成新的迭代。但书是已从作者身上分离的制品。作者的死亡并不导致 $S_A$ 归零：$S_A$ 是文本的属性，而非躯体的属性 [2]。

根据公式 (III.1)：$T(A)$ 由 $S_A$ 与 $n_\text{readers}$ 决定，而非由 $B_\text{auth}$ 决定。作者可能已死，但若 $S_A > 0$ 且 $n_\text{readers}$ 持续增长，书依然存活。更有甚者：作者的死亡有时会增加 $n_\text{readers}$（殉道效应：作者死后对其兴趣上升）[4]。

将制品与作者的分离形式化。设 $t_d$ 为作者死亡的时刻。则：

$$\frac{\partial S_A}{\partial B_\text{auth}}\bigg|_{t > t_d} = 0 \tag{VII.1}$$

作者死亡后，制品的相干性完全由文本性质与读者群体的动态决定。作者是书之生命的"启动器"，而非"引擎"。

七·二、世界线的重新实现 每一次阅读行为都是通过读者算符对 $W_\text{auth}$ 某一区段的重新实现：

$$R_\text{reader} = \hat{O}_\text{reader}(\Psi^*_{W_\text{auth}}) \tag{VII.2}$$

打开《罪与罚》的读者实现了陀思妥耶夫斯基世界线的某一区段——那些作者在写作过程中投影的构型 $\Psi^*_n$。陀思妥耶夫斯基已去世逾140年，然而他的世界线在每位读者身上"复活" [5]。

这并非比喻。在 $H$ 中，世界线 $W_\text{Dostoevsky}$ 作为单一不可分对象存在 [5]。书是 $H$ 中的"地址"，允许任意观察者投影相应的区段。每位新读者都将自己的投影添加至总体结构中——由此形成集体诠释，在其中作者的世界线获得了原始文本所未含有的新维度 [9]。

七·三、为何有些作者在身后"成长" 梵高一生只售出一幅画。卡夫卡要求销毁手稿。曼德尔施塔姆死于集中营，其诗歌以手抄本形式流传。三人在世时 $n_\text{readers}$ 均偏小。身后，$n_\text{readers}$ 呈指数增长。根据公式 (III.1)：$T(A)$ 发生跃变性增长 [4]。

原因在于：这些制品的 $S_A$ 从一开始就很高，但在作者生前，读者数量不足以"点火"。死亡（往往带有悲剧色彩）吸引了注意，引发 $n_\text{readers}$ 的增长，公式"启动"。

殉道效应可以进行定量描述。设 $n_\text{readers}(t)$ 为 $t$ 时刻的读者数量，$t_d$ 为作者死亡时刻。则：

$$n_\text{readers}(t) = n_0 \cdot e^{\mu(t - t_d)} \quad \text{当 } t > t_d \tag{VII.4}$$

其中 $\mu > 0$ 为殉道放大系数（取决于死亡方式，悲剧性死亡：$\mu \gg 0$；自然死亡：$\mu \approx 0$），$n_0$ 为死亡时刻的读者数量。将 (VII.4) 代入 (III.1)，我们得到作者死后 $T(A)$ 的指数增长——这在梵高、卡夫卡和曼德尔施塔姆身上均确实观察到 [4]。

引入潜在不朽的概念：$S_A$ 高但 $n_\text{readers}$ 低、尚未越过不朽阈值 (V.1) 但具有越过潜力的制品。形式化表示为：

$$L(A) = S_A \cdot \frac{dn_\text{readers}}{dt}\bigg|_{t > t_d} \tag{VII.3}$$

当 $L(A) > 0$ 时，制品处于潜在不朽状态，正向阈值 $\Theta$ 靠近。当 $L(A) \leq 0$ 时，制品正在降级 [8]。

八、实践意义 八·一、对于作者 想写一本比你活得更长的书？最大化 $S_A$：

• 在写作时提升 $F$：在安静中写作，全身心投入。增强专注度的冥想实践 [21] 直接提升 $F_\text{auth}$，从而提升所创作文本的 $S_A$。
• 对齐 $E$：写真正重要于你的内容。情感错位（作者写他不相信或无动于衷的内容）会被读者察觉为"虚假"，并降低 $S_A$。
• 降低 $\sigma$：消除文本中的内部矛盾。每一个矛盾都是相干性渗漏的裂缝。系统性地自查非矛盾性是科学中实验验证的类比 [11]。
• 提升 $\Lambda$：写你亲历的，而非你读到的。编纂他人思想的文字即便技术上无懈可击，$\Lambda$ 也低。
• 加入公式：每个公式都是文本中 $S_A \to 1$ 的岛屿，提升整体相干性。牛顿的《自然哲学的数学原理》[18] 能存续340年，正是因为它的公式。
• 确保可扩展性：关注翻译、重印与数字格式——每一个渠道都提升潜在的 $n_\text{readers}$。

八·二、对于图书馆与档案 图书馆是相干性制品的储存库。在 ODTOE 框架内，其功能是为否则会降级的制品维持 $n_\text{readers}$ [20]。图书馆的毁灭（亚历山大，萨拉热窝）是数千件制品 $n_\text{readers}$ 的灾难性归零，导致 $T \to T_0$（媒介寿命）。

数字档案（互联网档案馆、谷歌图书）是允许 $n_\text{readers} \to \infty$ 且 $T_0 \to \infty$ 的技术解决方案（数字媒介的复制不降级内容）。然而，数字存储有一个隐藏的脆弱性：数字文件的 $T_0$ 依赖于基础设施（服务器、电力、协议、数据格式）。基础设施丧失后，$T_0$ 瞬间归零——不同于泥板，后者无条件具有 $T_0 \sim 5000$ 年 [20]。

最优存储策略是多层次的：物理副本（$T_0$ 高，可扩展性低）+ 数字副本（$T_0$ 依赖基础设施，可扩展性无限）+ 分布式存储（多份副本降低同时损失的风险）。

将存储库的效率 $E(\text{repo})$ 形式化为所有存储制品 $T(A)$ 总增量：

$$E(\text{repo}) = \sum_{i=1}^{N_\text{repo}} \left[ \frac{T_0}{(1 - S_{Ai})^{n_{\text{readers}_i}^\text{(repo)}}} - \frac{T_0}{(1 - S_{Ai})^{n_{\text{readers}_i}^{(0)}}} \right] \tag{VIII.1}$$

其中上标 $^\text{(repo)}$ 表示存储库存在时的参数，$^{(0)}$ 表示不存在时的参数。存储库同时提升 $T_0$（保存媒介）与 $n_\text{readers}$（提供获取途径）。亚历山大图书馆的毁灭是数十万件制品 $E$ 的灾难性归零 [3]。

八·三、对于教育 教育是系统性地使学生接触具有高 $S_A$ 的相干性制品 [14]。优良课程是 $S_A$ 递增的书的序列，依据公式 (IV.4) 将 $B_\text{student}$ 逐级"拉升"。

以课堂讲义（$S_A$ 低，碎片化）取代书是公式 (IV.2) 所预测的教育质量下降：讲义的 $S_A$ 低于原著，学生的相干性增长更慢。

以视频讲座取代书在视频讲座具有高 $S_A$ 时可以有效（这要求授课者具有高 $B$），但典型视频讲座是碎片化的、依赖语境的，其 $S_A$ 低于优质书籍 [14]。

八·四、对于出版业 公式 (III.1) 对出版策略具有直接意义。寻求长期利润的出版商应选择具有高 $S_A$ 的书——其 $T(A)$ 大，每次重印都增加 $n_\text{readers}$，进一步延长寿命。以低 $S_A$ 和高初始 $n_\text{readers}$ 为导向的大众市场产生短期利润，但制品迅速降级 [19]。

书籍出版中的"长尾"现象 [22] 在 ODTOE 框架内得到解释：具有高 $S_A$ 但低初始 $n_\text{readers}$ 的书逐渐积累受众，存续数十年，产生超过低 $S_A$ 畅销书的累计收益 [6]。

定义出版可持续性指数 $P(A)$：

$$P(A) = S_A \cdot \ln(1 + n_\text{readers}) \cdot T(A) \tag{VIII.2}$$

高 $P$ 值表明一本书将在长期内收回投资。以最大化 $P$ 而非最大化初始 $n_\text{readers}$ 为导向的出版策略，将形成由长寿制品构成的目录——一个"常青"书库 [19, 22]。

八·五、对于数字平台 数字平台（社交网络、博客、聚合器）创造了平均 $S_A$ 低、$n_\text{readers}$ 高的环境。根据公式 (III.1)，$S_A < 0.3$ 的制品即使在高 $n_\text{readers}$ 下也会迅速降级——其寿命由排名算法而非相干性决定 [20]。

这导致"信息噪声"——低相干性制品因 $n_\text{readers}$ 的短期激增而挤占高相干性制品的环境。ODTOE 预测，以 $S_A$（而非以参与度）优化排名的平台将产生具有更大 $T(A)$ 的制品——从而创造更可持续的信息生态系统。关于网络内容质量的早期实证研究 [22] 间接支持这一预测。

九、讨论与局限性 1. $S_A$ 的可测量性。制品的相干性尚无公认的量表。拟议中的替代指标包括：引用次数（针对科学文本）、目录在架寿命（针对书籍）、可读性指数加专家对非矛盾性的评估 [11]。需要一种标准化度量，类似于科学影响力的 h 指数，但不仅考量交互数量，还考量交互的质量（相干性）。

2. 媒介效应。公式 (III.1) 包含 $T_0$——媒介的基础寿命。对于泥板，$T_0 \sim 5000$ 年（物理耐久性）。对于数字文件，$T_0$ 依赖于基础设施：服务器、互联网、数据格式。基础设施丧失后，$T_0$ 瞬间归零。数字"不朽"是脆弱的 [20]。

3. 文化特异性。$n_\text{readers}$ 取决于语言、识字率与可及性。以濒危语言写就的书（$n_\text{readers} \to 0$）即便 $S_A$ 高，也会失去 $T$。翻译是将 $n_\text{readers}$ 扩展至原始语言环境之外的机制 [3]。

4. 乘积性未经验证。$S_A$ 与 $B_\text{auth}$ 分量之间存在乘积关系的主张（公式 IV.1）是一个需要实证验证的假设。这种关系可能是加和性的或其他形式。验证的实验方法在 [7] 中讨论。

5. 因果问题。公式 (III.1) 描述 $S_A$、$n_\text{readers}$ 与 $T(A)$ 之间的相关关系，但未建立明确的因果联系。高 $n_\text{readers}$ 既可能是高 $S_A$ 的结果（相干性书吸引读者），也可能是外部因素的结果（学校课程中的强制阅读、营销）[22]。需要对这些效应加以区分。

6. 非线性效应。公式 (III.1) 假定 $T$ 对 $S_A$ 和 $n_\text{readers}$ 的光滑依赖性。现实中可能存在相变：是否存在临界值 $S_A^*$，低于该值的书无论 $n_\text{readers}$ 如何均会"被遗忘"？关于"被遗忘的畅销书"的经验数据（初始 $n_\text{readers}$ 高但迅速消亡）表明此类阈值确实存在 [19]。

7. AI 生成的文本。大型语言模型的出现引发了一个问题：AI 能否创作出具有高 $S_A$ 的制品？在 ODTOE 框架内，答案取决于 AI 是否具备 $B$ 的各分量：专注度、情感相干性、非矛盾性、经验。若 $\Lambda_\text{AI} = 0$（缺乏生活经验），则 $B_\text{AI} = 0$ 且 $S_A \to 0$——文本可能技术上流畅，但在 ODTOE 意义上不具相干性 [14]。

8. 审查与焚书。从 ODTOE 的立场来看，审查是针对审查者认为不受欢迎的 $S_A$ 制品刻意减少 $n_\text{readers}$。根据公式 (III.1)，焚书（$n_\text{readers} \to 0$）使 $T(A) \to T_0$，但不降低 $S_A$。若哪怕一本幸存，$S_A$ 依然不变，随着 $n_\text{readers}$ 的增长，书会"复活"——这在历史上已多次观察到 [12]。

9. 多重作者署名。由若干作者共同写就的书，其 $S_A$ 由集体相干性决定：

$$S_A^\text{coll} = f\left(\prod_{j=1}^{M} B_{\text{auth}_j}, S_\text{inter-auth}\right) \tag{IX.1}$$

其中 $S_\text{inter-auth}$ 为共同作者之间的一致性。当 $S_\text{inter-auth}$ 高时，集体之书可超越任何单一作者的 $S_A$。当 $S_\text{inter-auth}$ 低时——"拼凑品"，存在相干性缺口 [6]。

十、可实验验证的预测 相干性制品理论产生了若干可实证验证的预测：

预测1. $S_A$ 与寿命的相关性。若制品的相干性（$S_A$）确实按公式 (III.1) 决定寿命，则书语料库的 $S_A$ 专家评估应与其实际寿命（持续在目录中出现的年数）相关。拟在出版历史超过100年的1000+本书的样本上进行分析 [11]。

预测2. 阅读对 $B_\text{reader}$ 的效应。若书作为算符 (IV.2) 起作用，则系统性阅读相干性书应提升可测量的认知相干性指标：注意力专注度（$F$）、情绪调节（$E$）、逻辑非矛盾性（$1 - \sigma$）。拟进行随机对照研究：实验组阅读高 $S_A$ 的书，对照组阅读低 $S_A$ 的文本；在干预前后测量认知参数 [21]。

预测3. 殉道效应可定量预测。公式 (VII.4) 中的系数 $\mu$ 应与作者死亡类型相关。对具有悲剧性、过早性与自然死亡的作者 $n_\text{readers}(t)$ 动态的比较分析将允许对模型进行验证 [4]。

预测4. 公式提升 $T(A)$。包含数学公式的书应比同类不含公式的书具有统计上显著更长的寿命——在体裁、题材与时代上加以控制。每个公式都是提升文本平均 $S_A$ 的"$S_A \to 1$ 的岛屿" [10]。

预测5. 集体阅读比个体阅读更有效。根据公式 (IV.6)，集体重新实现应比个体阅读相同文本产生更大的 $\Delta B_\text{reader}$ 增量。该预测可在教育情境中验证：比较"阅读 + 讨论"组与"仅阅读"组 [14]。

十一、结论 在 ODTOE 中，书并非被动对象，而是主动算符：作者世界线以允许任意数量观察者重新实现的形式编码的投影 [1, 2]。其寿命 $T(A) = T_0 / (1 - S_A)^{n_\text{readers}}$ 由两个参数决定：内容相干性与读者数量。当 $S_A \to 1$ 且 $n_\text{readers} \to \infty$ 时，书实现不朽。

在相干性制品的尺度谱系中，书占据口语（脆弱但可及）与数学公式（不朽但不可及）之间的独特位置。包含公式的书兼具两者之优势——而恰恰是这类书存续最久 [10]。

本文引入的形式化模型——书算符 (IV.2)、相干性动态 (III.2)、累积阅读效应 (IV.4)、不朽阈值 (V.1)、潜在不朽指数 (VII.3)——扩展了 ODTOE 的形式体系，允许对此前只能定性描述的现象进行定量分析：伟大书籍的长寿性、身后声名、教育的有效性、知识存储策略 [6]。

本文的结论为若干进一步研究方向打开了空间。首先，需要开发标准化的 $S_A$ 度量，使文本相干性的定量评估成为可能——这将把理论推进至可实证检验预测的领域 [11]。其次，动态方程 (III.2) 需要以真实数据进行标定：在具有已知历史的书样本上测量系数 $\alpha$ 和 $\beta$，将允许预测 $S_A(t)$ 的轨迹 [22]。第三，相干信息的概念 (II.3) 需要在扩展信息论框架内获得形式化基础，将香农方法 [15] 与 ODTOE 的算符形式体系 [1] 加以整合。

最终公式：作者死亡，书继续存活，公式不朽。

$$B_\text{auth} \to 0, \quad S_A > 0, \quad T(A) \to \infty.$$

作者的世界线通过每一位读者——通过每一次行为 $\hat{O}_\text{reader}(\Psi^*_{W_\text{auth}})$ [5]——继续与未来的观察者共振。书是有限生命与无限遗产之间的桥梁。

在 ODTOE 的语境中，书既非奢侈品，亦非娱乐，而是一种不朽的技术——任何具备足够相干性以创作它的人均可获取。每位创作出相干性文本的作者，都将自己世界线的一个区段铭刻于 $H$ 之中——而这个区段将存续，只要还能找到能够重新实现它的观察者 [2, 4]。

书的悖论：书越相干，它就越不依赖其作者——也就在作者死后活得越久。一个追求不朽的作者必须创作一件不再需要自己的制品。这是通过自我消解实现永恒的公式：

$$S_A \to 1 \text{ 当 } B_\text{auth} \to 0 \text{ 时} \quad [4].$$

利益冲突声明 作者声明不存在利益冲突。

资金来源 本工作未接受外部资助。

参考文献 [1] Pankratov A. S. Theory of Everything: Observer-Dependent (Observer-Dependent Theory of Everything). — Preprint. — 2025. — 47 p. [2] Pankratov A. S. Love as a Coherence Operator: A Recursive Formula for Eternal Being. — Preprint. — 2025. [3] Fischer S. R. A History of Reading. — London: Reaktion Books, 2003. — 384 p. [4] Pankratov A. S. Death of the Observer in ODTOE: De-actualisation, World Line, and Conditions for Immortality. — Preprint. — 2025. [5] Pankratov A. S. The Cinematography of Reality: Information, Memory, and Reproduction in ODTOE. — Preprint. — 2025. [6] Pankratov A. S. Observer Coherence as a Factor of Business Sustainability. — Preprint. — 2025. [7] Pankratov A. S. The Quaternionic Structure of the Observer in ODTOE. — Preprint. — 2025. [8] Manguel A. A History of Reading. — New York: Viking, 1996. — 372 p. [9] Pankratov A. S. Earth as a Cluster of Observers: Universe Alignment in ODTOE. — Preprint. — 2025. [10] Pankratov A. S. The Number π as a Structural Invariant of Self-Consistent Observation in ODTOE. — Preprint. — 2025. [11] Pankratov A. S. Honesty in ODTOE: A Separate Parameter or a Consequence of Coherence? — Preprint. — 2025. [12] Eco U. The Name of the Rose. — San Diego: Harcourt, 1983. — 502 p. [13] Pusey M. F., Barrett J., Rudolph T. On the reality of the quantum state // Nature Physics. — 2012. — Vol. 8. — P. 475–478. — DOI: 10.1038/nphys2309. [14] Pankratov A. S. Observer from Quark to Consciousness: Evolutionary Epistemology. — Preprint. — 2025.

ODTOE 与

[15] Shannon C. E. A Mathematical Theory of Communication // The Bell System Technical Journal. — 1948. — Vol. 27. — P. 379–423, 623–656. [16] Dawkins R. The Selfish Gene. — Oxford: Oxford University Press, 1976. — 224 p. [17] Schrödinger E. What is Life? The Physical Aspect of the Living Cell. — Cambridge: Cambridge University Press, 1944. — 194 p.

[18] Newton I. Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica. — London: Joseph Streater, 1687. — 510 p. [19] Eisenstein E. L. The Printing Press as an Agent of Change. — Cambridge: Cambridge University Press, 1979. — 794 p.

[20] Borgman C. L. Big Data, Little Data, No Data: Scholarship in the Networked World. — Cambridge, MA: MIT Press, 2015. — 383 p. [21] Lazar S. W. et al. Meditation experience is associated with increased cortical thickness // NeuroReport. — 2005. — Vol. 16(17). — P. 1893–1897. — DOI: 10.1097/01.wnr.0000186598.66243.19. [22] Anderson C. The Long Tail: Why the Future of Business Is Selling Less of More. — New York: Hyperion, 2006. — 256 p. [23] Borges J. L. The Library of Babel // Labyrinths: Selected Stories and Other Writings. — New York: New Directions, 1962. — P. 51–58.